Как виртуальная реальность меняет сознание и отношение к смерти

Мы привыкли думать, что интернет и соцсети — это просто инструменты. Но авторы статьи (Герман О.Н., Панькова Н.М., Томск) утверждают: цифровая среда создаёт новую реальность — социовиртивную, которая меняет не только наши привычки, но и глубинные структуры сознания.

Что происходит с человеком, который постоянно живёт на стыке реального и виртуального?

• Меняется отношение к свободе и ответственности (она перестаёт быть проблемой).
• Меняется переживание одиночества (оно становится «публичным» и перестаёт быть трагедией).
• Меняется отношение к смерти (она перестаёт быть уникальным событием).
• Меняются защитные механизмы от страха (страх смещается с реальных угроз на цифровые).

Главный вывод: виртуальная реальность предлагает бесконечное количество вариантов «я», избавляя от необходимости выбирать единственный путь и нести за него ответственность. Но цена — потеря глубины, уникальности и способности к настоящему переживанию.

Что такое социовиртивная реальность

Это не просто «интернет». Это новая форма бытия, где виртуальные технологии стали неотъемлемой частью повседневной жизни. Её ключевые характеристики:

Характеристика	Что это значит
Медиаресурс сети	Интернет — не просто канал связи, а среда обитания
Интерактивность	Вы не просто потребляете, вы взаимодействуете и влияете на среду
Личностная направленность	Всё подстраивается под вас — алгоритмы, контент, рекомендации

В этой реальности сознание человека существует в трёх формах одновременно:

1. Представление о себе как о биологическом виде (я — тело)
2. Представление о себе как о субъекте социальных отношений (я — член общества)
3. Представление о себе как о виртуальном аватаре (я — цифровой образ)

Что меняется в сознании: четыре трансформации

1. Аксиологическая трансформация (ценности)

Что меняется: ценностная иерархия больше не строится на идее преодоления себя. Она строится на принципе допустимости.

В экзистенциализме человек должен был «сделать себя» — через выбор, ответственность, преодоление. Это было трудно, трагично, но давало глубину.

В социовиртивной реальности можно просто выбрать любой вариант себя. Свобода перестаёт быть проблемой. Ответственность — тоже.

Последствия:

• Собственное несовершенство перестаёт быть трагедией.
• Существование перестаёт быть подвигом по обретению смысла.
• Исчезает необходимость в глубине и системности мышления.

Что приходит на смену: зрелищность, яркость, новизна, необычность. Бренд становится важнее содержания. Эстетическое заменяется технологической сложностью обработки.

2. Презентативная трансформация (публичность и одиночество)

Что меняется: в виртуальной реальности исчезает приватность. Всё становится публичным, даже личное.

Парадокс: несмотря на иллюзию одиночества, вы никогда не бываете по-настоящему одиноки. В любой момент можно найти собеседника. Но это не спасает от одиночества — оно меняет форму.

Последствия:

• Интимное и сакральное исчезают.
• Личные отношения становятся публичными.
• Одиночество перестаёт переживаться как трагедия.

Опасность: за многообразием вариантов заполнения времени сознание теряет себя. Оно перестаёт осознавать свою уникальность и отдельность. Рассудок не успевает фильтровать информацию и рефлексировать над ней.

Одиночество в реальной жизни выполняло важную функцию — оно заставляло искать контакты, преодолевать себя, создавать связи. В виртуальной реальности это перестаёт быть необходимостью.

3. Трансформация эмоционально-волевой структуры (отношение к смерти)

Что меняется: смерть перестаёт быть уникальным событием. В виртуальных играх и симуляциях можно пережить смерть сотни раз.

Парадокс: чем больше опций, чем больше сценариев жизни (и смерти), тем менее значимой становится каждая отдельная жизнь.

Последствия:

• Идея смерти утрачивает экзистенциальную глубину.
• Она перестаёт эмоционально проживаться.
• Возникает безразличие, спокойствие вместо ужаса.

Опасность: смерть — это единственное событие, которое придаёт жизни уникальность. Осознание конечности мобилизует волю к жизни, творчеству, самовыражению. Когда смерть перестаёт быть страшной, жизнь перестаёт быть ценной.

4. Конструктивная трансформация (защита от страха)

Что меняется: страх смещается с реальных угроз на цифровые. Меняются его объекты и механизмы защиты.

В реальной жизни страх выполнял функцию защиты — он мобилизовал, заставлял действовать, защищать себя. Страх смерти заставлял искать смысл. Страх одиночества — искать контакты.

В цифровой реальности появляются новые страхи:

Новые страхи	Почему они возникают
Страх эпистемологического одиночества	Боязнь потерять доступ к информации, «коллективной памяти» (интернету)
Страх отсутствия лайков и репостов	Неуспешная идентификация, отсутствие подтверждения существования
Страх информационной перегрузки	Тревожность от столкновения с бесконечным объёмом данных

Последствия:

• Агрессия становится защитой от страха утраты имеющегося.
• Любое изменение воспринимается как угроза.
• Появляется страх живого общения — люди теряют способность к реальному взаимодействию.

Что такое «эпистемологическое одиночество» и почему оно страшно

Авторы вводят важное понятие: страх эпистемологического одиночества — страх потери носителя информации, невозможности доступа к «коллективной памяти» (интернету).

Когда человек привыкает, что любая информация доступна в один клик, он перестаёт хранить знания в себе. Он становится не носителем знания, а поисковиком, транслятором информации.

Что происходит:

• Информация не переходит в статус «собственная».
• Интериоризация (присвоение опыта) становится невозможной.
• Успешность определяется скоростью поиска, а не глубиной понимания.

Последствие: потеря включённости в сеть равносильна выбрасыванию из жизни. Это вызывает панику, одиночество, фрустрацию. Человек боится потерять не себя, а доступ к данным о себе.

А в жизни как? Что с этим делать

Для себя:

• Осознавайте, что вы не равны своему цифровому следу. Вы — не лайки, не комментарии, не посты. Это лишь проекции. Ваша ценность не определяется алгоритмами.
• Создавайте пространство для тишины. Выключайте уведомления, убирайте телефон, проводите время без экрана. Это единственное место, где вы можете услышать себя.
• Принимайте скуку как условие для творчества. Постоянная стимуляция убивает способность к глубокой рефлексии. Скука — это не враг, а пространство для внутренней работы.

Для родителей:

• Учите детей различать виртуальное и реальное. Не всё, что происходит в сети, имеет значение в реальной жизни. Лайки не равны любви.
• Создавайте традиции живого общения. Совместные ужины без телефонов, прогулки, настольные игры — это не «старомодно», это тренировка способности быть вместе.

Для психологов и педагогов:

• Работайте с экзистенциальными страхами. Многие тревоги современных людей — это страх потери цифровой идентичности, а не реальной жизни. Помогайте клиентам находить опору в себе, а не в цифровом следе.
• Развивайте критическое мышление. Учите детей и подростков анализировать информацию, не просто «проглатывать» её. Это навык, который становится всё более дефицитным.

Коротко: что вынести

1. Социовиртивная реальность — это не просто интернет, а новая среда обитания, меняющая глубинные структуры сознания.
2. Свобода перестаёт быть проблемой и ответственностью. Она превращается во вседозволенность и выбор любого «я» в любой момент.
3. Одиночество перестаёт быть трагедией. Оно становится публичным и перестаёт заставлять искать контакты.
4. Смерть перестаёт быть уникальным событием. Многократное проживание смерти в играх снижает её ценность и, как следствие, ценность жизни.
5. Страх смещается с реальных угроз на цифровые. Человек боится потерять доступ к информации больше, чем потерять себя.
6. Человек перестаёт быть носителем знания, становясь оператором данных. Информация не присваивается, а только транслируется.
7. Что делать: создавать тишину, различать виртуальное и реальное, учиться критическому мышлению, не отождествлять себя с цифровым следом.

Источник

Герман О.Н., Панькова Н.М. Трансформация модели сознания в условиях социовиртивной реальности // Векторы благополучия: экономика и социум. 2025. Т. 53. № 4. С. 200–213.

DOI: https://doi.org/10.18799/26584956/2025/4/2080